O assassinato de Blanca Esmeralda Gallardo, uma mãe que procurava sua filha desaparecida em Puebla, fragmentou não apenas seus parentes, mas também as mães e pais que, ao longo de quatro anos, viajaram de cidade em cidade, de bairro em bairro. e desenterrados em terrenos baldios na esperança de encontrar seus parentes desaparecidos no estado.Esmeralda esperou um ano e oito meses para que a Promotoria de Puebla apresentasse o andamento das buscas por Betzabé Alvarado, sua filha de 24 anos, que desapareceu do bairro Villa Frontera em 13 de janeiro de 2021, junto com sua amiga e vizinha Fabiola Narváez, de 22.Antes do amanhecer de 4 de outubro, algumas testemunhas ouviram 10 tiros.Sete atingiram o corpo de Esmeralda.Ela morreu quase instantaneamente —de acordo com relatórios do Ministério Público—, depois que dois assaltantes em uma scooter a atacaram na beira da rodovia México-Puebla.“Este assassinato destrói nossas vidas, porque a família está consternada, aterrorizada e vulnerável”, comentou María Luisa Núñez, fundadora do Coletivo Voz de los Desaparecidos Puebla, para Animal Político.“Sinto que uma parte de cada um de nós foi assassinada quando Esmeralda foi assassinada.”Na tarde de 5 de outubro, parentes, amigos e membros do grupo lançaram slogans enquanto acompanhavam a procissão até uma funerária ao sul da capital Puebla.Nas faixas dos familiares estavam inscritas algumas promessas: "Esmeralda, agora você é eterna" e "Apoiamos sua memória e procuraremos sua filha".Em total sigilo, os restos mortais de Esmeralda foram transferidos para Veracruz.O local para onde foram levados não foi revelado, pois a família teme possíveis represálias dos assassinos.Em setembro, Esmeralda havia notado a presença de jovens em patinetes motorizados que circulavam continuamente em sua casa no bairro Villa Frontera, segundo membros do grupo, responsável pela Segurança e Justiça do Instituto de Direitos Humanos Ignacio Ellacuría (IDHIE). , em Ibero Puebla."O grupo me disse que ela estava com medo e dias antes de seu assassinato ela viu algumas motocicletas ao redor de sua casa, como uma espécie de vigilância", disse o Dr. Tadeo Luna de la Mora, porta-voz de Segurança e Justiça do instituto, em uma entrevista.María Luisa Núñez, do Coletivo Puebla Voz dos Desaparecidos, disse que os medos de Esmeralda aumentaram quando ela leu uma nota publicada na seção Página Negra do Jornal Central em 27 de setembro.A nota fala sobre Modesto “N”, conhecido como 'el Modesto', e que supostamente é um traficante de drogas na área de Villa Frontera.Na referida publicação, ele também é apontado como o suposto autor do desaparecimento de Betzabé Alvarado e Fabiola Narváez Rojas.“'Eles vão nos matar', disse Esmeralda naquela vez a um colega que lhe mostrou o bilhete, ela estava com muito medo.A questão é de onde veio essa informação se nenhum de nós tem acesso às investigações das autoridades, quem vazou e para quê?”, questionou María Luisa Núñez.Como acontece com as famílias em centenas de casos de mulheres desaparecidas no México, Esmeralda recebeu esta resposta das autoridades: "Certamente ela saiu com o namorado"."Ela não foi com o namorado, eles a tiraram de mim, eles a fizeram desaparecer", disse Esmeralda em entrevista ao Telediario de Puebla.Desde julho de 2022, começaram a circular versões de que um grupo de traficantes estava relacionado ao desaparecimento das duas jovens.A mídia local apontou uma relação entre 'Modesto' e um suposto líder do traficante chamado Javier Francisco "N", 'el Caimán', e um homem que foi assassinado nos limites de Puebla e San Pablo del Monte, relacionado ao desaparecimento dos mais novos“Temos certeza de que eles foram levados, não foi por decisão própria que eles queriam deixar suas filhas para trás.A partir desse dia não paramos de procurar”, destacou Esmeralda em entrevista ao El Sol de Puebla, em julho passado.Enrique, irmão de 12 anos de Betzabé, acompanhava Esmeralda em suas investigações por terrenos baldios ou favelas, onde recebiam até ameaças.Ele também foi procurá-la pelas ruas e campos de Villa Frontera.Antes do desaparecimento de Betzabé, Esmeralda enfrentou o luto de perder o marido na primeira onda da COVID-19, durante 2020.Nas horas após o assassinato, os familiares e o grupo de Esmeralda optaram pelo silêncio.Foi até horas depois que eles foram incentivados a falar sobre o caso.“Várias pessoas do grupo tiveram que mudar de residência, tiveram que fugir de suas comunidades ou dos bairros onde moram, justamente para sua proteção.Até que a necessidade de encontrar a pessoa desaparecida supere esses medos e a busca continue”, disse Tadeo Luna de la Mora, do IDHIE.Os membros do Coletivo Puebla Voz dos Desaparecidos lembram Esmeralda como uma das pessoas mais ativas.“Ele gostava de ir às discussões, sempre muito feliz.Enquanto preparávamos um café, ela me disse que guardava Betza em sua memória por suas travessuras, pelas piadas que fazia e assim a lembrava ”, lembrou María Luisa Ñúñez.O aumento dos desaparecimentos no estado cresceu desde 2007 e coincide com a violência relacionada às drogas.Enquanto o Coletivo Voz de los Desaparecidos Puebla estima 3.000 pessoas que ainda estão desaparecidas, o IDHIE aponta em um relatório apresentado no início de 2022 que contabiliza 2.882 pessoas sem localizar."Não se pode adiar que o México tenha uma estratégia eficaz para garantir a segurança daqueles que procuram seus entes queridos", disse o Escritório no México do Alto Comissariado das Nações Unidas para os Direitos Humanos, que condenou o assassinato do ativista.Durante 2022, as mães buscadoras Brenda Jazmín Beltrán, em Sonora;Rosario Rodríguez, em Sinaloa;Ana Luisa Garduño, em Morelos, e agora Blanca Esmeralda Gallardo, em Puebla.O governador Miguel Barbosa também condenou o assassinato e garantiu que "o governo do estado e as instâncias correspondentes esclarecerão esse crime".A Comissão de Busca do Estado de Puebla disse ao Animal Politico que sua posição neste caso "é a mesma que a estabelecida pelo governador".Diante da indignação causada pelo assassinato de Esmeralda e da preocupação que persiste com o desaparecimento de pessoas e a violência em geral, o grupo do qual ela fazia parte se convence a continuar sua luta e exigir justiça.“Eles não vão nos rebaixar.O estado de Puebla a matou por omissão”, alertou María Luisa Núñez."As pessoas não devem ser desarraigadas de suas terras ou países, não pela força", disse o poeta argentino Juan Gelman.No entanto, existem cerca de 281 milhões de migrantes internacionais no mundo (3,6% da população), segundo dados da ONU de 2020.Há quem emigra porque quer, mas há também quem é obrigado a fazê-lo.No final de 2019, havia mais de 79,5 milhões de pessoas deslocadas à força, segundo o ACNUR.Seja algo escolhido ou não, nós, migrantes, com raízes a milhares de quilômetros de distância, podemos nos sentir como Gelman disse: como uma “planta monstruosa”.E haverá circunstâncias em nossa chegada ao nosso destino que irão amenizar ou piorar essa condição.E isso, sem dúvida, pode afetar nossa saúde mental.O psiquiatra espanhol Joseba Achotegui trabalha com questões relacionadas à migração na Associação Mundial de Psiquiatria, da qual é secretário.A partir de 2002 ele começou a ver que algo estava mudando."Fronteiras foram fechadas, políticas mais duras contra a migração começaram, as pessoas deixaram de ter acesso aos papéis, houve uma grande luta pela sobrevivência", disse ele à BBC Mundo.E isso se refletia na forma como os pacientes chegavam ao seu consultório: "Eles estavam desamparados, assustados, incapazes de avançar".Especificamente, ele viu que muitos migrantes que vivem em situações difíceis apresentam "um quadro reativo de estresse muito intenso, crônico e múltiplo".Achotegui nomeou-o: Síndrome de Ulisses.O psiquiatra esclarece que não se trata de uma patologia, pois “estresse e luto são coisas normais da vida”, mas destaca a peculiaridade da síndrome que deixa o migrante, mais uma vez, na fronteira.Mas desta vez entre a saúde mental e a desordem.Normalmente associamos a palavra “luto” ao sentimento após a morte de um ente querido.Os psicólogos relacionam com qualquer perda que o ser humano tenha, como deixar um emprego, a separação de um parceiro ou mudanças em nosso corpo.“Toda vez que passamos por uma perda, temos que nos acostumar a viver sem o que tínhamos e nos adaptar à nova situação.Ou seja, é preciso preparar um duelo”, explica a psicóloga Celia Arroyo, especialista em duelo migratório.Assim, o luto migratório está associado a essa grande mudança na vida de uma pessoa.Mas tem características que o tornam especial, pois é um duelo "parcial, recorrente e múltiplo".Parcial porque não é uma perda total como ocorre com a morte de alguém;recorrente porque com qualquer viagem, comunicação com o país ou uma simples olhada em uma foto no instagram ela pode ser reaberta;e múltipla porque não é apenas uma coisa que se perde, mas muitas.Joseba Achotegui agrupou essas perdas em 7 categorias.O mais óbvio é geralmente a perda de familiares e entes queridos.Há também a perda de status social, algo que, diz Arroyo, geralmente acontece devido ao status de migrante, mas se, além disso, "o país de origem é xenófobo, é uma grande adversidade".Outro luto pelo qual passa o migrante é o da perda da terra.Por exemplo, falta uma paisagem montanhosa ou dias ensolarados.Acrescenta-se o duelo da língua, que será mais forte na medida em que se migra para um país com outra língua.Pode ser uma verdadeira barreira para, por exemplo, passar por um processo burocrático e enviar um simples e-mail.Por último, há a perda de códigos culturais, que pode significar algo tão simples como não ter alguém para "dar um passo" e dançar salsa ou com quem compartilhar um mate.E, associado a isso, e como último duelo, está a perda de contato com o grupo ao qual pertencemos, com aqueles com quem podemos falar nos mesmos códigos, que entenderão nossos maneirismos e modo de ver a vida.A síndrome de Ulises é quando, além de ter que passar por esses sete duelos normais para um migrante, é feito em condições difíceis, explica Achotegui.“Quando há dificuldades ou a pessoa é rejeitada na sociedade de acolhimento, esta síndrome pode ocorrer”, explica Guillermo Fauce, professor de Psicologia da Universidade Complutense de Madrid e presidente da Psicologia sem Fronteiras.Não é o mesmo chegar a um novo país com um emprego estável do que sem nada firme;ter ou não teto e alimentação assegurados, entrar já com visto ou com situação legal a definir.Ter ou não ter certas condições adiciona pontos e estresse.“A rejeição que mais pode impactar é não ter documentos ou não conseguir acessar determinados recursos”, diz a psicóloga.Por sua vez, Achotegui explica que esta situação faz com que os migrantes não consigam avançar e gera tensão e problemas de sobrevivência, outro gatilho.Ao cocktail pode acrescentar-se não ter pessoas à nossa volta para nos dar apoio, não só material (onde viver, comer, dormir), mas também emocional.“Muitos migrantes sofrem situações de solidão, estão isolados”, observa Achotegui.Fauce destaca que há também um suporte simbólico que, se não for dado, é mais um gatilho.Trata-se de que o ambiente do migrante compreenda e reconheça sua condição, “que está passando por uma situação complicada, passando por muitos duelos e que lhe é permitido um período de transição na sociedade de acolhimento”.A veces puede pensarse que “lo peor” ha pasado tras cruzar una frontera en malas condiciones, pero, en el país de acogida, la sensación de indefensión, de estar sin derechos y los posibles abusos laborales y sexuales pueden dar lugar a un cuarto detonante : o medo.Os especialistas consultados acrescentam que esta situação de vulnerabilidade que pode dar origem à síndrome de Ulisses torna-se maior quando se é mulher.Os sintomas podem ser os mesmos, diz Achotegui, que podemos ter quando passamos por um momento ruim: dormimos mal, temos dificuldade para relaxar, dores musculares ou de cabeça, raiva, nervosismo, tristeza.Fauce ressalta que, por um lado, podemos entrar em uma espécie de estado depressivo e triste, de nos fecharmos em nós mesmos e, por outro, sermos hiperativos e ansiosos, algo que no final vai tirar nossa energia.Isso pode fazer com que a síndrome de Ulisses seja confundida com outras doenças mentais, como depressão ou estresse pós-traumático, e tentar medicalizá-la.Mas, neste caso, quando os obstáculos que deram origem à síndrome são resolvidos (há trabalho, alguma estabilidade, menos estresse, etc.), ela desaparece.“Se você for em frente, você consegue um emprego e há uma certa estabilidade, mas ainda há sintomas, há outra coisa para avaliar e você tem que intervir de outra forma, porque pode haver outra coisa no nível psiquiátrico, como um quadro depressivo”, sustenta Achotegui.Assim, quando o desconforto se torna permanente ou nos impede de conduzir nossas vidas, devemos acionar os alarmes.Outros sinais de alarme que Fauce aponta são se surgirem ataques de raiva, nossas relações pessoais forem afetadas ou "se tomarem atalhos, como consumir drogas, álcool, se houver gastos excessivos ou se praticar esportes de risco".“É fundamental criar uma rede de apoio social, estar em contato com outros imigrantes e compartilhar experiências”, afirma Celia Arroyo.Para isso é bom procurar migrantes da nossa nacionalidade ou grupos de apoio específicos onde moramos.A esse respeito, Achotegui diz que isso significa que há "menos risco de transtorno mental", mas ficar muito ancorado em nossa comunidade pode torná-la menos próspera.“Se você não se envolver na sociedade anfitriã, será difícil progredir.É um equilíbrio."No fundo, trata-se de manter “a raiz” com água, mas sem esquecer as nossas folhas, o local onde recebem o sol.Achotegui também recomenda exercícios e atividades que diminuam o estresse.Fauce observa que "os cortes radicais não funcionam, nem as decisões drásticas" tanto em relação ao país de origem quanto ao país de acolhimento e as relações criadas em ambos.Arroyo ressalta que, embora seja difícil dar um tempo preciso, se três meses depois de termos alcançado a estabilidade o sofrimento que sentimos não diminuiu, é um bom momento para pedir ajuda psicológica.A sociedade de acolhimento desempenha um papel importante, mas quem não viveu essa situação pode não entender o que envolve o luto migratório ou o estresse sustentado que resulta na síndrome de Ulisses.Isso pode fazer com que não saibamos como ajudar, o que dizer ou fazer.Celia Arroyo recomenda que o ambiente permita que quem está nessa situação se expresse livremente e possa falar sobre o que está acontecendo com ela e como se sente.“É importante não minimizar seu sofrimento ou gerar falsas esperanças” diante de um futuro incerto quando, por exemplo, há um visto ou um emprego que não chega.Como em qualquer duelo, você deve evitar frases como "vai te esquecer", "não é grande coisa", "esses são seus medos" ou "vai dar tudo certo".Achotegui não sugere nem simpatizar nem vitimizar: “É preciso se aproximar com respeito, até com certa admiração.O migrante é uma pessoa forte, alguém que está avançando”.Ao mesmo tempo, é importante respeitar sua cultura, mentalidade e visão de mundo.Se é difícil para nós nos conectarmos emocionalmente com alguém nessa situação, Fauce nos lembra que todos nós sofremos alguma perda e que é um bom exercício conectar-se com a emoção que tivemos de ter empatia com o migrante.E pensar que, como escreveu a uruguaia Cristina Peri Rossi, emigrar, finalmente partir, é sempre dividir-se em dois.Lembre-se que você pode receber notificações da BBC Mundo.Baixe a nova versão do nosso app e ative-a para não perder nosso melhor conteúdo.https://www.youtube.com/watch?v=soZsYTs7niw&t=66sEstamos processando sua assinatura, seja paciente, esse processo pode levar até dois minutos.