Você pode ler a versão original deste texto em cerâmica preta de Oaxaca em inglês: A 'cerâmica da noite' do México é perfeita para o Dia dos Mortos.Na cidade oaxaca de San Bartolo Coyotepec, a lenda diz que o barro é abençoado.Os artesãos que o usam para fazer o famoso barro preto de Oaxaca, a cerâmica de barro preto, relutam em revelar seus segredos.Mas Amando Pedro Martínez, 66, é uma exceção.Faíscas crepitam do forno de terra em seu escritório enquanto eu o observo chegar, mãos cobertas de pano, no forno ainda frio e retirar pratos lisos de ébano um por um.Feitas de barro extraído nas encostas da Sierra Madre, do outro lado do vale, essas peças começaram a cor de lama molhada.Infundidos com calor e fumaça, eles se transformaram em elegantes cinzas e pretos que evocam a hora mais escura do crepúsculo.Não é à toa que os antigos contos folclóricos zapotecas chamam o barro negro de "cerâmica da noite".Sugerimos: Voltando às raízes: a resistência do cempasúchil e o interior da Cidade do MéxicoPedro mantém uma tradição artesanal de mais de 2.500 anos: fazer de San Bartolo Coyotepec, a cerca de oito quilômetros da cidade de Oaxaca, uma das comunidades cerâmicas mais antigas e distintas do México.Logo além de seu estúdio, as avenidas largas e ordenadas da cidade estão repletas de oficinas caseiras onde famílias extensas trabalham lado a lado transformando barro em potes e estatuetas.Eles também criam os crânios e castiçais que são especialmente populares antes das festividades do Dia dos Mortos.Os viajantes chegam em ônibus de turismo para comprar a icônica cerâmica preta, mas o que os turistas veem não é exatamente tradicional.À medida que o estanho, o alumínio e o plástico começaram a substituir os potes de barro preto herméticos, os artesãos se adaptaram a um mercado em mudança introduzindo novas formas, oferecendo peças decorativas e incorporando diferentes técnicas, como padrões gravados e moldes de plástico.Embora essas mudanças tenham ajudado a cerâmica preta a sobreviver, e alguns podem dizer prosperar, elas também comprometeram a relação histórica da comunidade com o barro.No entanto, uma nova geração de artesãos, incluindo a cooperativa Colectivo 1050°, da qual Pedro é membro, está devolvendo a cerâmica preta às suas raízes utilitárias.No processo, eles estão chamando a atenção para o design sofisticado e a sustentabilidade inerente do artesanato antigo.“A argila preta é a megafauna da cerâmica de Oaxaca”, diz Eric Mindling, fotógrafo documental e autor de Fire and Clay: The Art of Oaxacan Pottery.“É o mais reconhecível, mas sua ascensão depende de um rico ecossistema cerâmico.”Mindling visitou mais de 70 cidades em Oaxaca e encontrou pelo menos tantas variações de estilo de cerâmica.Os primeiros exemplos de cerâmica negra foram encontrados no Monte Albán, uma fortaleza mesoamericana zapoteca e mixteca datada de 500 aC Localizado a cerca de oito quilômetros a sudoeste da cidade de Oaxaca, o Monte Albán se ergue estrategicamente no ponto onde os três principais vales convergem.Além desses vales, as montanhas de Sierra Madre sobem e descem ao norte de Puebla, ao sul de Chiapas e a oeste da costa do Pacífico.Essa paisagem agitada, com seus vales sinuosos, passagens nas montanhas e rotas comerciais, abriga pelo menos 16 grupos étnicos distintos que ainda praticam um sistema agrícola conhecido como milpa, no qual milho, feijão e abóbora são cultivados juntos.A cerâmica de Oaxaca evoluiu para realizar diferentes tarefas relacionadas à milpa, como cozinhar, armazenar e regar.“A maior parte da cerâmica de Oaxaca foi feita para absorver o choque térmico de uma chama quente”, diz Mindling.A cerâmica de San Bartolo Coyotepec era diferente.Queimado em fornos subterrâneos selados a altas temperaturas, a cor da argila preta e seu corpo impermeável são resultado de intensa carbonização.É adequado para conter e transportar líquidos, mas não para cozinhar, como é a cerâmica vermelha tradicional.Nas feiras semanais ao ar livre, os oleiros estabeleceram um comércio robusto, trocando comals e potes (para fazer tortilhas e cozinhar feijão, respectivamente) por louças de barro preto.Leia também: Tzompantli, a origem dos crânios do Dia dos MortosA economia do barro e a identidade de San Bartolo Coyotepec continuaram ininterruptamente até o século XX.Então uma mulher chamada Dona Rosa Real Mateo de Nieto chegou e mudou o curso da cerâmica preta.“As peças brilhantes são produzidas quando a cerâmica é mal queimada”, explica Pedro."Achávamos que eles eram falhos, mas Dona Rosa os viu como uma oportunidade."No final da década de 1960, o uso de estanho e plástico foi estabelecido nas cidades vizinhas à cidade de Oaxaca.Na mesma época, um crescente movimento de Artes e Ofícios nos Estados Unidos e na Europa despertou o apetite por arte popular colecionável, e os estrangeiros começaram a visitar Oaxaca.Em San Bartolo Coyotepec, esses visitantes gravitavam em torno da brilhante cerâmica preta na oficina de Dona Rosa.Dona Rosa aproveitou o desejo e começou a esculpir padrões em potes e figuras, polindo-os com quartzo e queimando-os em temperaturas mais baixas para obter o novo visual.As peças foram vendidas de forma rápida e lucrativa, e o resto da cidade seguiu o exemplo.Os agricultores tornaram-se ceramistas, Pedro me conta, e a mudança de potes foscos funcionais para itens decorativos brilhantes estava em andamento.Para acompanhar a demanda, os ceramistas passaram a utilizar moldes em vez de moldar à mão, tendência que hoje está plenamente consolidada.Uma praça arborizada ao lado da igreja barroca mexicana do século 16 da cidade também funciona como um bazar de barro preto, onde ônibus de turismo e excursionistas desembarcam para pechinchar lustres de ébano, crucifixos, vasos de flores e uma incompreensível coleção de pássaros .coelhos em miniatura, cavalos e crânios decorados com belos desenhos a céu aberto.Os negócios são rápidos, mas a concorrência também.“De certa forma, a vida ficou mais fácil porque não trabalhamos mais debaixo do sol”, diz Pedro.“Mas o desejo de acumular transformou a cidade.Agora, é todo mundo contra todo mundo."Leia também: A trágica lenda que deu origem à tradicional flor cempasúchil mexicana“Em Oaxaca, o barro representa um modo de vida.É prático, sustentável e um exemplo de bom design”, diz a designer industrial Kythzia Barrera, que, junto com Diego Mier y Terán, cofundou Inovando la Tradición e Colectivo 1050°, organizações irmãs que colaboram com ceramistas indígenas para preservar o conhecimento tradicional e habilidades originais.“Pegue a jarra do poço, por exemplo”, diz Barrera.“Tem um pescoço curto para amarrar a corda para baixá-la em um poço.O corpo redondo em forma de ovo é ergonomicamente projetado para inclinar quando atinge a água.A boca é moldada para coletar água e mantê-la dentro sem derramar.Este é um bom design, perfeitamente adequado à tarefa sem desperdício excessivo.E é um design que certamente foi criado por toda a comunidade, ao longo do tempo."No México, onde persistem obstáculos sistêmicos, “não há nada mais desafiador do que ser uma mulher indígena”, diz Barrera.A argila é parte integrante da identidade indígena;para muitos, é a única fonte de renda.Valorizar o antigo sistema de produção e consumo em equilíbrio com a terra dos ceramistas indígenas, o que Barrera e Mier y Terán chamam de “mentalidade artesanal”, é seu trabalho central.“Não sei quando perdi a vontade de fazer figurinhas”, diz Pedro, que aprendeu cerâmica com os pais.Em sintonia com a sustentabilidade inerente ao artesanato, ele o vê como um antídoto para o plástico e a poluição.Juntar-se ao Coletivo 1050° permitiu um novo começo.Com a ajuda de Barrera, começou a fazer pratos inspirados nas pastilhas, tigelas rasas usadas para misturar.A dois quarteirões de sua oficina fica o ateliê de Silvia García Mateos, outra integrante do Coletivo 1050°.García e Barrera criaram o Bartolo Jar, uma peça contemporânea inspirada no icônico pote de poço.Com seu pescoço curto gracioso e boca suavemente canelada, o Bartolo Pitcher funciona como um vaso e um jarro de água.Apresentado na exposição “Destination: Mexico” de 2012 no Museu de Arte Moderna de Nova York, tornou-se um best-seller instantâneo.A crescente economia do mezcal de Oaxaca também está reformulando as formas tradicionais de argila preta.Mezcalero artesanal e cofundador da Mezouting, que organiza viagens de degustação de mezcal no interior de Oaxaca, Marco Ochoa Cortés cresceu ouvindo histórias de seu avô conduzindo burros carregados de jarros de barro preto cheios de mezcal até a costa do Pacífico.Ele descobriu recentemente o estoque da família de argila preta antiga e está experimentando reaproveitá-la para engarrafamento e armazenamento.Colaborações de alto nível, como a do chef dinamarquês Rene Redzepi, ajudaram a reintroduzir uma nova geração, no México e no exterior, à utilidade, sustentabilidade e beleza da cerâmica de barro preto e, de fato, de toda a cerâmica de Oaxaca.Mas ainda há trabalho a ser feito.À medida que o turismo em Oaxaca se expande, o mesmo acontece com o uso de plástico.Há uma percepção generalizada da cerâmica tradicional como não refinada e barata.Sem renda sustentável nas aldeias, as comunidades de cerâmica enfrentam migração e perda de identidade cultural.O Colectivo 1050° e sua missão de elevar a “mentalidade artesanal” oferecem uma alternativa.“Assim, continuaremos a fazer e usar argila”, diz Barrera."Devo."Este artigo é de autoria de Rachna Sachasing, colaboradora da National Geographic.É ilustrado com o olhar fotográfico de Mariceu Erthal García.O pigmento sagrado de Oaxaca que Vincent van Gogh usou em suas pinturas mais famosasSeu endereço de e-mail não será publicado.Os campos obrigatórios estão marcados com *Ao inserir seu e-mail, você concorda com nosso Aviso de PrivacidadeTELEVISA SA DE CV EDITORIAL TODOS OS DIREITOS RESERVADOS.TBG - EDITORIAL TELEVISA - NOTÍCIAS/INFORMAÇÕES - NOTÍCIAS GERAISEste site usa cookies 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